Буддханяно бхиккху (в миру Владимир Смирнов), монах тайской традиции буддизма Тхеравада.
- Расскажите, пожалуйста, почему вы решили стать монахом? Легко ли дался этот выбор?
- Как это обычно бывает у людей, религия начинает интересовать на фоне экзистенциального кризиса, а также неудач в личной жизни, в профессиональной, в социальной сфере. Я стал интересоваться южным буддизмом, стал посещать общины и храмы, желание стать священнослужителем стало естественным продолжением хобби. Выбор был сравнительно лёгким, ничего в те времена не происходило вдруг, было время поразмыслить.
- Интересовали ли вас «мирские» специальности до такого решения? Кем вы работали? Что вас не устраивало в таком образе жизни?
- Я учился на картографа (специалист по составлению бумажных и электронных карт — прим.), но по специальности не работал, так как в те времена (90-ые годы) было негде этим заниматься. Я работал сисадмином просто потому что всегда был на «ты» с компьютерами. В принципе, меня устраивала эта деятельность, но так уж вышло: я долго проработал на одном месте, потом пришлось уйти, все новые места уже не воспринимал как что-то своё родное.
- Как отнеслось ваше окружение к такому выбору?
- Окружение сменилось само собой постепенно, по мере углубления в религию, родня же никогда на меня особо не давила, ибо бесполезно.
- Опишите, пожалуйста, типичный день буддийского монаха.
- Если это жизнь в монастыре в Азии, то день может быть весьма зарегулирован всякими делами, но в целом в тхераваде (старейшая ветвь буддизма — прим.) у монахов переизбыток свободного времени: если я не занят медитацией, повышением своего уровня знаний, то, в общем-то, есть время и на мирские дела, хотя многое мне запрещено уставом. Так как монастырей в Москве нет, то, по большому счёту, я сижу дома большую часть недели.
- Расскажите о трудностях, подводных камнях, неурядицах – с чем приходится сталкиваться неофитам (новым приверженцам религии — прим.)?
- Неофит обычно сразу берёт высокую планку, полагая, что духовный прогресс и воспитание своего ума будут быстрыми и сразу принесут плоды, но практика непредсказуема, успешная полоса может смениться откатом назад. Важно это сразу понимать и рассчитывать силы. Подводные камни ожидают прежде всего тех, кто хочет жить в азиатских монастырях, очень много всякой специфики, в двух словах не описать. Прежде чем принять такое решение, советую всё-таки изучить чужой опыт.
- Как вы справляетесь со страданиями? Расскажите, пожалуйста, читателям о вашей практике Благородного Восьмеричного Пути (пути избавления от страданий: мудрость, нравственность, сосредоточение — прим.).
- Со страданиями я не справляюсь, я даже не могу ответственно сказать, что буддийская практика как-то улучшила качество моей жизни, но тут ничего не поделаешь, у всех разные способности. Я как бы понял горькую правду. Если ты уже осознал, как устроена сансара (цикл перерождений в религиях Индии — прим.), как она ненадёжна, коварна и как она в конечном счёте разрушает тебя, избавиться от этого понимания и сделать так, чтобы всё это забылось, зажить обычной суетливой жизнью обывателя уже невозможно.
О практике Пути трудно сказать чего то конкретное, Будда дал множество наставлений, они все важны, но что-то у одних получается лучше, что-то хуже, моё мнение — надо делать то, что можешь, а дальше пусть будет как будет.
- Откровенно: какие главные плюсы и минусы вашей деятельности вы могли бы назвать? Очевидно ведь, что это дело не для всех.
- Основной минус — я ясно понимаю, что по-настоящему хорошим монахом, таким, каким я планировал, я быть не в силах, это реально трудно. В то же время я как бы заложник своего выбора: мирянином (последователем религиозного культа, не являющимся священником или монахом — прим.) я уже едва ли могу быть, так как практика всё-таки здорово меня изменила, это было хорошо видно, когда пять лет назад я «расстригся» (снял с себя монашеские обеты — прим.) и попробовал жить обычной жизнью — не смог.
- Менялся ли смысл вашей деятельности для вас с течением времени?
- Да, конечно менялся, как менялись и обстоятельства, и уровень энтузиазма. Я об это уже выше написал, есть полосы белые и чёрные.
- Замечаете ли вы какие-то новые тенденции в вашей деятельности?
- Тенденции есть: мне тяжелее практиковать, но это связано с возрастом и состоянием здоровья, оно, к сожалению, не улучшается. В молодости всё даётся проще, я сменил поприще, когда мне было под сорок, не самый удачный момент для резкой смены курса.
- Дайте, пожалуйста, совет людям, которые, возможно, в дальнейшем будут заинтересованы в монашеской жизни.
- Не спешите, вероятнее всего, святым вы не станете, по крайней мере, сразу. Изучайте чужой опыт, запасайтесь нужными знаниями: потом это будет труднее.